УКPAЇHCЬKA ЛІТЕРАТУРА

ЛІТЕРАТУРА УКРАЇНСЬКОГО РОМАНТИЗМУ

ПОЕТИ-РОМАНТИКИ. М. ШАШКЕВИЧ, М. ГОГОЛЬ

ЗРАЗКИ ТВОРІВ

Чистота душі, остереження гріха - Божий і людський заповіти (за оповіданням М. Гоголя «Вечір проти Івана Купала»)

До письменників, у творчості яких яскраво виявилися риси романтизму, належить і М. Гоголь. У його творах тісно переплітається реальне й фантастичне, часто вони побудовані на контрасті устремлінь і результатів, а в розвитку поlдій активну участь беруть містичні сили. У багатьох своїх повістях і оповіданнях письменник відображає боротьбу Бога й диявола за душу людини. До таких твоїми належить оповідання «Вечір проти Івана Купала», в основі якого — народні легенди, пов’язані з найпоетичнішим святом Івана Купала. Про цей день побутує безліч чарівних і страшних переказів і казок. Говорять, що в ніч проти Івана Купала можна стати свідком багатьох чудес: почути мову звірів і птахів, побачити, як дерева переходять з місця на місце, і навіть знайти цвіт папороті, який допоможе відшукати скарб. Звичайно, нечиста сила не бажає віддавати його, тому щасливий володар незвичайної квітки має швидко, не озираючись, тікати з лісу, інакше або тратить розум, або й загине. А платою за майбутнє багатство часто була пролита невинна кров, продана нечистому душа або убивство. Люди вірили, що цієї ночі найбільшу силу має саме нечисть, і знали, що язичницький Купала вимагав принесення жертви.

IIоповіданні «Вечір проти Івана Купала» М. Гоголь зосереджує увагу на зображенні боротьби добра і зла в душі людини. Ми бачимо, до чого може призвести необдумане бажання і спокуса здобути багатство, скориставшись допомогою нечистої сили.

Історія головного героя твору Петра Безрідного романтична і водночас трагічна. Красивий, але бідний парубок покохав доньку багатого козака Коржа Пидорку, яка відповіла йому взаємністю. Але Терентій Корж, зрозуміло, проти цього шлюбу, він і слухати не хоче про одруження дочки з Петром. Багач збираєтьсявіддати її за багатого ляха. Закохані в розпачі, адже Петро планував піти в похід і побути грошей, а тепер він змушений відмовитися від задуманого і спробуватирозбагатіти в інший спосіб. Але як? Петро не бачить виходу із ситуації, що склалася. Ось у цю мить і з’являється Басаврюк із пропозицією допомогти йому знайти скарб у ніч на Івана Купала, коли цвіте папороть.

Вагався Петро недовго. Засліплений бажанням розбагатіти, він легко пристасна пропозицію нечистого, скоює гріхопадіння. А один переступ тягне за собою й наступні. Виявляється, мало оволодіти цвітом папороті, який вкаже, де лежить скарб. Щоб здобути золоті червінці, ще слід пролити й невинну кров. Повернення назад немає, і за велінням старої відьми Петро убиває шестирічного брата Пидорки, якого викрали цигани. Юнак нічого не пам’ятає, а повернувшись додому, знаходить там два мішки золота. Перешкод на шляху до одруження вже немає. Відбувається гучне весілля Петра і Пидорки, нарешті збувається їхня мрія. Але Петро потерпає від невідомості, він не може пригадати, звідки в нього взялося багатство, його мучить сум’яття.

Пидорка, намагаючись допомогти чоловікові, звертається по допомогу до знахарки. Побачивши її, Петро все згадав.

Фінал твору трагічний і філософськи метафоричний: і будинок, де живе подружжя, і все їхнє майно, і скарб сочиться кров’ю і врешті перетворюється на попіл Петро гине, а Пидорка йде в монастир. Так закінчується історія їхнього кохання.

Автор у творі, як і висока народна мораль, утверджує думку про гріховність зв’язку з нечистою силою. М. Гоголь переконливо доводить, що трагедія Петра не в тому, що він був бідний, а в жадібності. Цим образом письменник засуджує відступництво від Божих заповідей і переконує, що зло завжди буде покаране, хоча спочатку й може здатися, що воно торжествує. А злочинець, навіть найвинахідливіший, не уникне покарання. Злочин не можна виправдати, яка б причина не штовхнула на його скоєння.